教育演讲的感受作文10字

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郎宜

你好,我有一篇1000多字的,希望能够帮到你。 简介:《儿时》叙述了阿列克谢在父亲去世后,在外爷爷家度过的童年岁月。在幼年的阿列克谢眼里,成年人的世界是那般的丑恶和绝情;妈妈在传染霍乱而死的爸爸尸体旁声下的小弟弟短命了;外祖父家里,娘舅们整天为了产业吵架打斗、捉弄弱者,家中健壮的男士欺压殴打女子、痛打孩童;同时在这个家里,小阿列克谢自始至终得到外祖母的疼爱,受到外祖母讲故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克谢黯淡的幼年时光里闪耀着母性的光辉,带给了小阿列克谢一生的爱和感激。

《儿时》中所表述的外祖父一家的生活状态,恰恰是笔者高尔基苦难的童年生活,体现了当初社会生活的一些典型的特征,尤其是绘出了一幅俄国小市民阶级风俗人情的真实生动的图画。它不仅揭露了一些“铅样沉重的丑事”,还描写了笔者周边的很多优秀的普通人物,其中外祖母的形象更是俄罗斯(俄罗斯联邦)文学类中最辉煌、最具有诗意的形象之一。是这些平常人给了幼小的高尔基良好的影响,让他培养不向丑陋现象屈膝的性格,训练成坚强而善良的人。

体会:

《儿时》是高尔基以自己经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其它两部分别为《在人世》《我的大学》)。它叙述的是阿廖沙3岁到10岁这个时期的童年生活。小说从“我”随妈妈去投奔外祖父写起,到外祖父叫“我”去“人世”混饭吃结束,生动地重现了19世纪七八十年代俄罗斯(俄罗斯联邦)基层人民的生活状况。外祖父开了家染坊,但是随着家业的衰落,他变得小气、贪心、跋扈、暴虐,常常痛打外祖母和孩子们,狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布,竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷,乃至怂恿帮工去偷东西。2个娘舅亦是粗暴、自私的市侩,整天为争夺家产争吵斗殴,疯狂虐待自己的妻子。在这样一个散发出暴虐和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙太早地感受到了人间的痛苦和丑恶。

不过便是在这样一个可怕的环境里,也不乏温暖与光明。这便是之外祖母为代表的另外一些人,另外一种生活。外祖母慈祥善良,精明能干,热爱生活,对谁都很忍让,拥有圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯,照耀了阿廖沙敏感而孤独的心,她还常常讲一些同情穷人和弱者、赞颂公理和光明的官方故事给阿廖沙听,她对阿廖沙的影响,正像高尔基之后写得那般:“在她没有来之前,我好像是躲在黑暗中睡觉,但她一出现,就把我叫醒了,将我领取光亮的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充满顽强的能量以应付困苦的生活。”另外,还有积极质朴的小茨冈、端正的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事”,都给过阿廖沙以力量和支持,让他在漆黑纯净的环境中仍维持着生活的勇气和信心,并逐步成长为一个顽强、大胆、端正和充满爱心的人。

做为一部自传体小说,《儿时》叙述的是文学家一段沉重的童年往事。对他所经历过并在心里留下过伤痛记忆的人和事,一些“铅一般沉重的丑事”,做家在叙述的时候,心情不可能是轻松的,所以这本小说的基调在总体上看起来严肃认真、低落。但另一方面,小说是以一个孩子的眼光来描述的,这样就给一幕幕不幸情景蒙上了一层天真烂漫的色彩,读起來让人悲伤但又不过于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪恶中看到善良,在冷漠绝情中看到人性的光芒,在不幸的气氛中感受到人们击败不幸命运的巨大力量。

体会2:

《儿时》是高尔基以自己经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其它两部分别为《在人世》《我的大学》)。它叙述的是阿廖沙(高尔基的乳名)3岁到10岁这个时期的童年生活。小说从“我”随妈妈去投奔外祖父写起,到外祖父叫“我”去“人世”混饭吃结束,生动地重现了19世纪七八十年代俄罗斯(俄罗斯联邦)基层人民的生活状况。外祖父开了家染坊,但是随着家业的衰落,他变得小气、贪心、跋扈、暴虐,常常痛打外祖母和孩子们,狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布,竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷,乃至怂恿帮工去偷东西。2个娘舅亦是粗暴、自私的市侩,整天为争夺家产争吵斗殴,疯狂虐待自己的妻子。在这样一个散发出暴虐和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙太早地感受到了人间的痛苦和丑恶。

不过便是在这样一个可怕的环境里,也不乏温暖与光明。这便是之外祖母为代表的另外一些人,另外一种生活。外祖母慈祥善良,精明能干,热爱生活,对谁都很忍让,拥有圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯,照耀了阿廖沙敏感而孤独的心,她还常常讲提问人的追问 2010-02-

09 12:

35 我要篇 好文章后感(推介好文章) 另外上边那篇不完好 并且字数算多少?

队伍的填补 2010-02-

09 12:

43 春

朱自清的精短散文《春》,意象简单,主旨清朗,語言美妙,人们通常把它讲解为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。《春》和朱自清诸多的写景抒情散文一样,看似晶莹剔透,一清二楚,但是它却像一杯醇酒一般,蕴含了绵长而清洌的韵味与芳香,要真正品味出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中,实际上饱含了文学家指定阶段的思维心情、对人生及至人格的追求,呈现了文学家骨子里的中华传统文化沉淀与他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清,自始至终在寻找着、创造着一个灵魂最深处的理想世界——梦的世界,用于安顿他“颇不平静”的拳拳之心,抗击外面世界的纷扰,让他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月光”毫无疑问是经过了凄苦的灵魂挣扎之后,找出的一方幽静静谧的自然之境,坎坷地反映了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“初春野景”则让他的梦的世界迈向了一个拓宽、蓬勃的境地,突显地展现了他要在春季的引导下“上前来”的人生信念。后面一种自然是前面一种的持续、转换、提高。但是无论这2个世界有多么不同,它们都源自朱自清的一种理想追寻甚至于一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、歌唱了一个蓬蓬勃勃的春天,但是它更是朱自清内心世界的一种逼真写照。

精读朱自清的《春》,我不由地有这样一种感觉:这是一个大病初愈的文化人,应对春意盎然的原野,他又从新找回了一种自信和自尊,手工编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“内心炼狱”的知识分子,在大自然温暖的怀抱中,他沉醉其间,诗情连翩,体会到了一种“天人合一”的美好境地与“天行健,君子以自立自强”的心灵冲动。他从时代的“穷乡僻壤”撤离下来,又在这找到自己的“立身处世”之所。我总感觉,朱自清笔下的“春光图”,不是他故土江浙一带的那类温暖潮湿的春景,也不是北方地区城郊的那类壮阔而盎然的春景,更不是如美术家笔下那类如实临摹的写生画,而是文学家在自然界的启迪和感召下,由他的内心酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中,潜藏了他太多的心灵密码。

朱自清探究权威专家吴周文先生说:“在很多散文中,朱自清惨淡经营诗的意境,将人格美的‘情’和自然美的‘景’两者交融起来,创建了情和景会、情境交融的艺术境界。这种境界的构思,整个地展现自我人格,以美好的意象做为人格的外化手段,于是他的笔下,自然美变成自我人格的精神拟态,或者象征性的写照;个人指定的心情、思维,也因自然美的依附,得到了诗意的写照,换句话说得到了模糊性的象征。怎样创造这种意境,完成自然美和人格美两者的依附和连结?对于此事,朱自清则是承继发扬以形逼真、关键在于神似的艺术精神这个整体性的审美把握,加上‘诗可以怨’的审美理想的制导,生成了格调的隐秀与清逸的色彩。”(吴周文《诗教理想和人格理想的互融》,《文学类评价》1993年第3期)对朱自清散文的深层意蕴,我认为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那类情感与感觉非常机敏、细致、诚挚的人,对大自然的四季变化和山水花鸟等等,又拥有特有的亲和情怀和观赏兴致。他的写景,通常是景中有“我”,“我”中有景,景“我”合一。他因此要激发起自己的所有感观以及思想和情感,反复品位、精益求精、“用笔如舌”,恰恰是要把自身的全部人生、人格投入到大自然的形神中去,让自然的美和别人生的美浑然为一。他不像鲁迅,在描写自然中采用一种超然的、审视的态度,乃至不吝写了自然的丑来;他也不像周作人,在刻画自然中沉迷于期间、忘自己,恨不能化为自然的一部分。朱自清在自然界的怀抱中是投入的、虔敬的,但是同时也是自主的、保持清醒的。从这一点来说,他是最得我国中华传统文化中的“天人合一”与“不偏不倚”的真理的。在《春》这篇简洁而明朗的散文中,相同反映了他的人格特质操守和审美理想。 《儿时》读后感儿时每个人都经历过。每个人都有自己值得回想、值得珍惜的美好时光。童年是美妙的,童年是快乐的,童年是幸福的,童年是值得回忆的。童年充满着欢乐,儿时处处是溫暖!(不够简明,一部分反复)而阿廖沙的幼年除开一些教育和友谊,没什么再值得回想!在假期中 我读完《儿时》这本书,书里向我们展现了阿廖沙在漆黑社会追寻光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。可连(怜)的阿廖沙三岁就失怙,失去了亲切的父爱,跟着母亲和外祖母,来到了外祖父的一个小染坊。此后,漆黑的生活到临到高尔基的头上。外祖父的脾性非常的狂躁常常打外祖母和高尔基,使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。之后阿廖沙又结交了贴心朋友伊凡小茨冈,两人无话不谈,结下了深厚的友谊。但是,好景不长,不幸的小茨冈就被2个凶恶的舅舅给害死了。阿廖沙就这样失去了好友。从此,阿廖沙又了解了木工“好事”。阿廖沙的母亲改嫁了,继父十分凶,经常打架。几年后,最痛爱阿廖沙的外婆死了,母亲也死了,就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。实际上,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔叙述了自已痛苦而让人难以置信的童年。(“优美的文笔表述痛苦的幼年”不适当)我认为我们应当高兴——我们没有出生在那个年代,不可能受到那种痛苦,自己没有丧失家人……我们很幸福,甚至可以说很幸运,都被家长宠着。每日坐在宽敞明亮的教室中,听着教师上课;回家有大鱼大肉等待你品味;你想要什么,就给你什么。目前的我们个个是爸爸妈妈的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能与高尔基那凄惨的童年相提并论,年份的不同就是这差别,一个是天堂,一个是天堂;一个充满阳光,一个到处黑暗。我们目前的幼年得来不易啊!和高尔基相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。有那麼多的小孩乃至不明白什么称为“打”,因为我们从没有经历过被别人打、被别人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。自然,此外,我们的生活上也很少有亲人之间的勾心斗角,为争抢资产而打人打斗之类贪心、凶狠的事情。更不会发生残酷的把某一无辜的人无故地摧残致死这种想都没想过的“可怕事件”。

但拥有着这些,我们并不知足。我们总是奢求更多。因为,在我们眼里,大人们挣钱是那样的容易,好像都不费吹灰之力。我们多天真啊。确实,我们无需像高尔基那般只十一岁就到“人世”独自一人打拼。但是读完《儿时》以后,我认为我们应当悔过自己曾经的奢侈,我们应该不再浪费,我们应该学会珍惜。

那麼,就从现在开始吧。我们不再奢侈,不再荒废;我们开始为长辈着想,谅解他们;我们更应当开始满足自己的幸福生活。我们应当爱惜目前出色的学习环境(出色修饰“环境”不适当)、舒适的生活环境。我觉得,高尔基要告知我们的应当便是:要固执求真、不怕困难、锲而不舍、永远以那种积极,敢于发奋的态度对待目前与将来的生活!

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