关于怎样才能德育教育作文

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云诚

品德教育

说实话为何这样难

刘珊珊

我原本是一个很喜爱写作文的初中学生,在小学时,教师经常在作文评析课上要我给班里学生朗读自己的作文,因为我写的作文好,也经常获得同学们的阵阵掌声。但上了中学以后,情况就变了,一到写作文时,心里就发怵,常常为该写什么不该写什么而犯愁。

事情缘起于上学期的期末考试,此次考試的作文题目是“我印像深入的一位教师”。看到这个题目,我快速在脑中把为我们上课的几个教师“滤”了一遍,认为印像深入的只有我们的班主任。她给我们上数学课。这名老师在我们心目中,实在难以让我们讲出“重视”两字,但印象太深刻了。她有个BP机,上课的时候,只须BP机一响,她就把我们丢下,慌张皇张跑出去打电话,耽搁十几分钟是常事。更可气的是,她经常把一些游走于校园的书籍贩手上的匪版书推销给我们,我们从书籍贩那时候买一本同样的书,价钱至少可便宜一半。这些考试资料成了我沉重的负担,由于书中错误很多,很多题根本无法做,但不做不行,老师要检查。她很少给我们批作业,一般是在作业后边写个“阅”字与年月日了事……一看到这个作文题,这些事涌上心头,因而她就变成我做文中写得“印像深入的教师”。为了不让批卷老师反感,在文章末尾还特地写了一句赞美老师的话。考试成绩公布以后,我发觉我的做文成绩是全班最低的,只得了18分(总分40分)。之后我找语文老师询问原因,语文科目教师甩给了我一句冷冰冰得话:“你的作文思想内容不健康。”

我真不明白,莫非写教师就非要写教师像春蚕、像烛炬吗?非要惹是生非地去编一些冒雨送学生回来、带病给学生上课的故事才“思维内容健康”吗?多年来教师总是教育我们要在作文中写真话,抒发真情实感,为何我写得实话就仅能得18分呢?多亏此次期终考試還是不太重要的考试,如果是日后的中考,我真不敢想,假如写了类似的真话的文章,会有怎样的结局。

刚刚学过的语文科目第一册中的第一次作文练习范畴便是“说自己想说得话”,但是说自己想说得话为何这样难?

(《语文报》初中版编者案语:编发了这篇稿件后,心中颇感沉重。文中牵涉到话题很多,仅就考试而言,就讲出了现如今考試中作文评卷的一个重要流弊。本版将继续就作文考試变革的内容展开讨论,热烈欢迎广大读者积极参与。)

刘珊珊的文章,引起了我们对我国传统式教育思维与作文教学的沉重思索。

叶姗姗的作文错在哪儿?她有无所谓的“走题”?教师这样打分是准确的吗?教师怎么会给她打上不合格?什么称为思维健康或是不健康?惹是生非地编一些好人好事来赞颂教师是对的吗?可求真务实地写教师的行为举止吗?……

多少年来,在专家教授学生作文的时候,我们常常以“学作文便是学做人”、“教作文便是教做人”为宗旨,而这类带无方向性的道德判断,也成了多年来做文教育中的德育标识。

我们很多老师恰恰是以德育的目标来教导学生作文的。在这样的目标指导下,作文课堂教学的具体反映便是一些道德化选题的屡屡出现,如:“一件有意义的事”、“责任”、“一屋不扫焉能扫天下”、“我心中的三好学生”、“一个高尚的人”及其採摘一些古书里忠孝节义的故事作为作文的材料。

至于学生于生活上是不是碰到了“一件有意义的事”,是不是已具有了高度的“责任”感,心理是不是已成熟到了具有“一扫天下”的抱负和雄心,是不是对传统式的封建品德具有了批判继承的能力,换句话说,学生是不是有可能写给出、写得好这样的文章,这些选题对学生的作文学习是否具有诱导作用,则没考虑或者考虑不周。

学生是无辜的,因为没有热情、没有体验、没有材料、没有生活,学生要写下这样的题材或许有困难,没有方法。因而只能抄抄“好词汇好句”,背背相似文章,虚构“好人好事”,翻阅一些所谓的《议论文论据选》及其堆积出一些“假大空”的东西来应对交差—— 一些语文教师也恰恰是这样教导学生作文的。

这样,作文开始迈向了同化——不是“以我手写我口”,而是以我的手证明一些什么,附和一些什么,附会一些什么,编造一些什么。而在证实、拥护、傅会、编造的过程中,老师以及教师出的选题,就变成主宰一切的东西,引导所有的东西 —— 升学的题目就是如此。我们平常所提议的学生学习的积极性、创造性,在此已经荡然无存。

除此之外,还有一个我们或许没有意识到的问题,便是以上的品德教育标语还或许带来一些意想不到的认识偏差。

在这里,“做人”,做为学生,自然就是做一个好学生,好学生的一个关键标示就是必须尊重老师,而我国传统式思维中对“重视”的一个重要含义,便是“为尊者讳”——不能批评你所尊重的人。因而,一个作文评定中的逻辑就是这样形成了:不能说批评老师的话,不然就是没有做到“为尊者讳”,就是不尊重老师,就是没有好好做人,就是道德有问题,就是没有写好文章,就应当打低分或者给不及格。

说刘珊珊“思维不健康”的语文老师,正是以这样的逻辑给她的文章打上不及格的。

实际上,在以品德教育为主要的“素质教育”中,品德教育本身也拥有“中国应试教育”的品德教育与“素质教育”的德育之分。我们在简单以政治考試的考分与背出了多少政治考题来权衡学生的道德品质的时候,那么就仅能是“中国应试教育”的品德教育;只有在读过政治课本的同时,根据我们平常的思想品德教育,这名学生的实际呈现也是优秀的时候,才可以说是道德行为教育的素养性和实践性的成功。

这名语文科目教师给刘珊珊的教育,或许恰恰是“中国应试教育”的品德教育,换句话说得更为严肃一点,是一种封建的“中国应试教育”的品德教育。因为教师通过分数的压力,教育学生一个今日看来已错误的品德标准——“为尊者讳”!而和刘珊珊同班的所有同学,也都会受到这类错误的“中国应试教育”的“品德教育”暗示 —— 刘珊珊的作文讲了真话,因此才不合格!

看来,这类类似于的“品德教育”教育于作文课堂教学中恐怕还不在少数。

今日,我们绝不可以把“做人”的内涵简单地理解为便是教学生做一个道德行为高尚的人就够了。

在21世纪的今天,“做人”应当还有丰富得多的意义,教育部门所进行的教育也拥有复杂得多的内容。那就是,去除培养学生有高尚的道德品质外,还必需把学生培养变成一个具有现今科学逻辑思维大脑并且把握了现代科学技术的人,或者甚至可以说,21世纪的“做人”的品德标准本身就包括了现今科学逻辑思维方式的具有与现今科技技术的把握这样两条具体的内容。

在讯息爆炸、科技发达的二十一世纪,忽略教给小孩们现今科学思维模式的灌入与现今科技技术的培养是不品德的教育!做为一个现代社会的人,不掌握现今的科学思维模式与不把握现今的科技技术亦是不道德的行为!

或许正是在这个意义上,年前有新闻报道披露,某人阻碍自己的小孩接纳9年制义务教育,因而受到了罚款若干的惩罚。

是的,学生于学习作文的时候,确实是在“学做人”,不过,我们不能否认,他们在学习语文科目、数学科目、自然、地理、历史、物理科目、化学,甚至于在学习唱歌、舞蹈、美术、制作的时候,也全是在“学做人”。或是我们可以进一步说,我们教育部门所设置的一切的课程,都是在为着塑造一个完美的现代人的崇高人格而设置的。

所以,教育部设定的所有课程都是“素质教育”的必要组成部分,都是专家教授学生学习“做人”的方式、方法和内容。(现如今不少人误认为仅有“唱歌”、“舞蹈”才算是“素质教育”,是皮相的了解)这样看来,教作文的老师,还没那麼大的本领去包打“教学生学做人”的天下,作文课也没有那麼大的魔力可以独揽“教学生做人”的大权。作文,只不过是教育学生“做人”的一个方面而已。

假如我们把作文还原为一门普通的“素质教育”课程或是说是整个“素质教育”的一个部分、一个环节,假如我们真正将作文做为知道学生思想动态的窗口,那麼,我们就应当容许小孩们在作文中发表不同的见解和意见,热烈欢迎小孩们有不同的视角和观点,就好象2000年高考(高等学校招生考试)全国卷的作文考题所提醒的“回答是丰富的”一样;也好象我们的数学科目教师激励不一样数学试题的多种解法一样。

说到这儿,不得不令人想起,原本应当非常充足生动的议论文课堂教学现如今却那么干巴枯燥,议论文题目都是那麼“定理”化、同一化、社会定论化,大致也和以上的传统教育思想有关。

在这里突然想到作文的评估。

作文的评估,既是对作文的评定,也是一种对学生写作情绪的诱导,是很慎重的工作。到目前为止,还没找出一种非常平等、公平的方法来评估作文,所以,一篇文章,教师看法各不相同,以致于高低有数分之差的状况是完全可能发生的。尽管作文的标准很多,也很繁杂,不过提议说实话、说真的,抵制“假大空”,却不能不是一个重要的评分标准。假如把这条标准也提升到教“做人”的高度,则这恰恰是教小孩们学做一个端正的人、一个诚信的人的德育手段之一。

与以上所论述的问题相似,在2001年某市某初中九年级语文期中考卷上,又发觉了相关品德教育教育的给材料作文。在这份材料中,再一次显露了我们命题老师们在品德教育问题上严重的思想混乱。这种混乱的存在,是作文课堂教学自始至终不能迈向科学化的绊脚石之一。

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